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为培养高级佛学研究人才而开先锋。九八七牛,师派人并资助广东潮州开元寺恢复岭东佛学院培训班,并任顾问。一九九一年二月间,师致信武汉归元寺昌明与宝通寺道根二位,倡议恢复武昌佛学院男众部和莲溪寺女众部,并...湛山寺佛教学校,依淡虚学习天台教观。一九四二年春,往江苏扬州高旻寺,在禅门宗匠来果座下参参禅多年,其教宗天台、行在禅宗严以律已,宽以待人。一九五七年,到厦门南普陀寺。因其深谙佛理、戒行庄严,翌年便受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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衰落,后又逐渐恢复,先从山区农村扩至城市,榕城双峰寺由磐溪双山迁入榕城后,与潮州开元寺、潮阳灵山寺开称潮汕三大古刹。丰顺、汤坑的太平寺建于明万历年间,而积1450平方米。有清和民国以来佛教得到当时政府的...的趋势。 饶平上饶客区的寺庙,始自明代,先后有西岩寺、东岩寺之创建。清乾隆初,有仙岩、东福两寺,后又有水西的水口庵、葵坑的乌石寺、牛皮社的宝塔寺和第一山寺,以及游凤岗的东岳寺、新丰的桂子寺、康滨的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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原法师为广东潮州开元寺住持,文革后重建开元寺,尝率领“中国佛教协会访问日本曹洞宗大本山永平寺暨诸山代表团” 赴日访问,编纂八十万字《潮州市佛教志·潮州开元寺志》等。1996年圆寂,开元寺恭请时膺“中国...1963年,应邀至泉州开元寺,主持弘一大师纪念室筹备工作,收集弘一大师散失在各地的文稿书法等作品,并对弘一大师点校的南山三大部加以精阅细读。八十年代后,法师于莆田广化寺,先后指导发心研习南山三大部的中国佛学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广化寺、北京市白塔寺文管所三处借得。而最困难的被乾隆撤毁的部分经卷底本则是通过寻访潮州开元寺等处获得。
我社在重新刷印过程中做了大量的整理经板、查对底本、搜集佚书、考订补缺等方面的工作,历时三年,特派专人走访了山西的显通寺、云南的圆通寺、广东潮州的开元寺及浙江南浔嘉业堂藏书楼、云南省博物馆、浙江省图书馆、山西省文物考古研究所、陕西省文物考古研究所、河南省文物考古研究所等全国数十个著名寺院及文物...
苏士澍
|《乾隆版大藏经》重印琐记|
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也。如果韩愈结交大颠和尚的目的,想作皈依佛门姿态,向好佛的皇帝表示“悔改”,那么,近在咫尺的潮州开元寺他都没有去顶礼膜拜,又何必舍近求远呢?在韩愈以后的诗文乃至于史志和潮汕地区众多的传说故事中,至始至终与潮州开元寺“无缘”,又作何解释呢?再者,韩愈结交大颠禅师后,他再也没有亲近过或赞叹过哪位高僧。由此及彼,韩愈未皈依佛门,只不过他接触大颠禅师后,对佛教有了另一种诠释。 由此观之,韩愈爱大颠禅师...
达 亮
|佛学论文|因明|五明|
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改名为开元寺或开元观。通过查阅各地有关开元寺的史料以及网上有关介绍文字,我们发现,从南方的泉州开元寺(目前国内现存最大的开元寺),到福州开元寺、潮州开元寺、南昌开元寺、荆州开元观、苏州开元寺,以及北方...京郊古刹开元寺 作者:李建林 史载,开元二十六年(公元738年),唐玄宗下诏,令天下各州均置开元寺一座。查阅各种北京地方史志,北京地区仅有的一座开元寺位于京郊顺义城内,明清间改称龙兴寺,民间则...
李建林
|佛学论文|因明|五明|
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文/道奕
佛教产生于古印度,东汉明帝时传入中国,已有二千多年历史。潮州开元寺为唐开元二十六年...和尚之舌血书八十《华严》;慧原和尚之劫后开元重兴,其巨著《潮州佛教志○开元寺志》使后人有据可依;定然和尚的《观竹林杂咏》,复办岭东佛学院,创建泰佛殿;定根和尚的《云水行脚》,青云、叠石、水仙三寺重兴;...
道奕
|佛学论文|因明|五明|
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生无常,遂生出家之念。二十二岁离开家乡,前往潮州开元寺和海丰捷胜得道庵要求出家,由於战乱,皆未能如愿。虽遇逆缘,仍不改初衷,二十三岁来到清云山罗堂庵(定光寺前身)遇宽鉴上人,始得剃发染衣僧相现。自此...此身愿作杨枝水 点点滴滴在人间 --记广东尼众佛学院院长宏慧老和尚 圣法(本院学僧) 十五年前的清云山定光寺,是刺竹遍布的荒野;十五年后面貌全新,已成妙严香洁的道场,培育僧才的摇篮。凡来定光寺...
圣法
|佛学论文|因明|五明|
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父亲学做生意。但他聪明好学,习练书法,遂善行书。他自幼不喜荤腥,青年时信佛,时常诵经礼佛,恭敬三宝。因读《金刚经》,顿感人生无常,一切皆空,遂生出家之念。22岁时离开家乡,独自前往潮州开元寺出家。时值... 广东省陆丰市市郊有一座清云山,山势秀美,林木葱葱,溪水潺潺,鸟语花香。清云山东麓有一座定光寺,殿宇雄伟,依山而建,气势如虹。置身其间,有一种清凉超尘的感觉。由定光寺承办的广东尼众佛学院就座落在此...
常正
佛学论文|因明|五明
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来源单一(主要来源于潮州开元寺常住),但却非常稳定和可靠。开元寺的收入除少部分用于日常生活和基建维修以及慈善事业外,主要的收入都是用来资助岭院办学,为中国佛教培育后继人才。
对佛教院校未来发展走向...
不详
|五明研究|
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